آنهاست ، از امور خسيسهء نابكار كه براى او نيز ناپايدار است و عن قريب از او زائل خواهد شد ، يا به تاراج حادثات برند ، يا به ميراث خواره بگذارند . و اراده ندارى كه از فردوس اعلى در جوار فرزندان انبيا ، ميراث يابد و به امن و فرح جاودانى رسد ؟ اگر كودك و خردسال باشد بر حسب خبر حضرت سيد المرسلين - صلى الله عليه و آله - در حجر « 1 » تربيت حضرت ساره « 2 » ام النبيين - سلام الله عليها - اختصاص پذيرد ، و چنين اراده و طبع در نظر عقل به شمار سفاهت است و دور از مدار نباهت . اگر مرادت اين است كه از علما و راسخين و صلحاى متقين شود و علم و كتب و اسباب خير از تو به ميراث برد ، ملتفت شو كه با حصول اين غرض آنچه خداى تعالى بر فقد او وعدهء عوض فرموده است ، اعظم از مقصود توست چنان كه در اين رساله خواهى يافت - ان شاء الله تعالى - . همچنان كه صدوق - عليه الرحمه - روايت نموده است كه « ولد واحد يقدّمه الرّجل افضل من سبعين ولدا يبقون بعده يدركون القائم عليه السّلام . » « 3 » : « يك فرزند كه قبل از فوت پدر بميرد ، بهتر است براى او از هفتاد فرزند كه پس از او بمانند و درك سعادت ركاب حضرت قائم - عجل الله فرجه - را نمايند . » چنان اعتبار كن كه اگر گفته شود مردى فقير با طفلى صغير در خرابهء محل آفات و در جوار سباع و عقارب و حيّات ، مقام و نشيمن دارد ، و طفلش با او در خطر عظيم و عذاب اليم در افتاده ، و مردى حكيم و جليل و كريم و نبيل صاحب ثروت و جاه و عمارت و دستگاه بر حال آن مرد آگاه و بر تعب او و زحمت فرزندش رحم و رحمت آورده است و غلامى فرستاده بگويد خواجه را دل بر تو سوخته و در اين خراب بر شما تشويش رنج و عذاب دارد ، اين قصر و عمارت را به فرزند تو وامىگذارد و كفالت او را به خادم و خادمهء كافله مىسپارد و اسباب حفظ و راحت او را چنان كه در خور بزرگى اوست فراهم مىآورد تا كارهايى كه خود در اين خراب دارى به انجام رسانى و فراغت حاصل نمايى و خودت هم به نزد او آيى و در قصر پسر يا قصرى از آن بهتر مقام كنى و آرام گيرى ؛ پس جواب دهد كه من اين كرامت را كراهت دارم و فرزند را از خود جدا

--> ( 1 ) دامن . ( 2 ) در اين باره روايتى از حضرت صادق ( ع ) آمده است كه خداوند كفالت فرزندان مؤمنين را به حضرت ابراهيم و همسر او ساره سپرده است . ( ر . ك : من لا يحضره الفقيه ج 3 ، ص 316 ) . ( 3 ) ثواب الاعمال : 233 .